Reflexiones en Tiempo de Inti Raymi

NUESTRO PADRE SOL Y EL “BICENTENARIO”

katari.org
Hoy, que da comienzo en todo el Hemisferio Sur del Mundo un nuevo período de Vida, que por costumbre llamamos “Año Nuevo Aborigen”, conviene reflexionar en torno a nuestro Abuelo Fuego acerca de nuestro “pasado” y nuestro “futuro”.

Los seres humanos somos parte integrante de nuestra Pachamama. Hay quienes piensan que “la Pachamama” es sólo la tierra que pisamos, el globo terráqueo y nada más.

Pero en realidad PACHAMAMA es todo el Cosmos. Para los que nacimos y habitamos el Mundo, el “Cosmos” que podemos abarcar se reduce (¡nada menos!) que a este conjunto de planetas, entre los que está Tierra, que giramos en torno a la gran estrella que nos da el calor imprescindible para la Vida : nuestro Inti Tata, o Padre Sol.

Por ello debería ser impensable llevar adelante un proyecto que en nombre de un llamado “progreso” destruya la única casa que tenemos los seres humanos, nuestro planeta Tierra.

El único proyecto que debería tenerse en cuenta es el que tendiera al encuentro entre los hombres y mujeres que gobiernan las naciones, el que se basara en las sabidurías de cada región, teniendo en cuenta las experiencias de nuestros mayores.

-Los gobernantes deben hacer respetar los derechos del Pueblo que los eligió y puso toda su confianza en ellos. Para esto debe existir un diálogo sincero y abierto con cada integrante de ese Pueblo.

-Sin meternos en nuestro interior, en nuestro propio Yo, mintiéndonos a nosotros mismos no será posible llegar a cumplir lo que se promete. Y entonces será mentir a nuestros propios hijos, que crecerán absorbiendo esas mentiras y repetirán la experiencia cuando sean mayores. Dañándose a si mismos y a los de su generación.

-Cualquier proyecto político debe basarse en la defensa de la Madre Naturaleza. Sin respetar a vegetales y animales no es posible la existencia de los seres humanos. El espíritu que debe animar todo debe ser el de la construcción y no el de la destrucción.

No debe atentarse, en nombre de un falso “progreso” contra el equilibrio terrestre destruyendo glaciares, realizando enormes perforaciones liberando gases y utilizando productos químicos venenosos que impedirán toda Vida futura. Eso es en suma lo que se hace explotando la llamada “minería a cielo abierto” y al uso de los “glifosatos agrotóxicos” que mata a todo lo que alcanza.

Todo proyecto debe basarse en el Amor por la Madre Tierra y no en su utilización con odio.

En el año 1536 un grupo de conquistadores españoles desembarcó en la costa del río que después se llamaría “de la plata” y fundó un fuerte con pretensión de ciudad al que llamó “De la Santísima Trinidad y Puerto de los Buenos Ayres”.

Pedro de Mendoza era el “adelantado” que encabezaba ese grupo de hombres vestidos de lata, armados con arcabuces y que traían los primeros caballos a estas tierras.

Nuestros Tatarabuelos QUERANDÍ recibieron con cordialidad a estos extraños personajes que llegaron por el gran río, acercándoles alimentos y quizá advirtiendo por primera vez que siempre habían vivido desnudos.

Los señores barbados y muy creyentes en un Dios al que habían crucificado, pronto mostraron sus verdaderas intenciones de dominio sobre los habitantes originarios de esta tierra, a quienes consideraron desde el vamos “muy atrasados”, casi animalitos de corral que quizá ni tendrían alma.

Los Querandí pronto advirtieron que no era posible la convivencia con seres que venían a traer la “civilización”, la “evangelización”y el “progreso” a cambio de cambiarles sus formas de vivir, que desde tiempo inmemorial había sido integrados con total respeto a nuestra Madre Naturaleza.

Por ello comenzó una pelea cruenta, que terminó con el sitio por hambre a los españoles, quienes finalmente debieron irse con sus intenciones a otra parte.

Vale decir que esta lucha, esta pelea de nuestro pueblo Querandí, asociado con otros pueblos que habitaban las vecindades como los Chaná Timbú, Charrúa y Guaraní, constituyen el primer gran triunfo de los habitantes de esta tierra que entonces se llamaba Abya Yala (ahora América) sobre invasores que sólo querían ampliar los dominios de sus majestades, los reyes europeos.

La Historia Argentina que nos siguen enseñando en nuestras escuelas no incluye este enorme hecho en el que el Amor y el espíritu de colectividad venció al proyecto del egoísmo encarnado por cruces y espadas.

De la Revolución que se produjo en mayo de 1810 también participaron descendientes de estos “indios” que abrieron una huella de dignidad y amor por nuestra Pachamama en aquellos lejanos días de 1536.

Por ello, ya que se van a celebrar los doscientos años de la “Revolución de Mayo” sugerimos que se revisen los planes de enseñanza de Historia en nuestras escuelas.

Y que el nombre de “ La Matanza ” que tiene el partido más densamente poblado de nuestro Gran Buenos Aires, nombre que recuerda y celebra la matanza de nuestros tatarabuelos Querandí en nombre del “progreso” que finalmente instaló Garay con la llamada segunda fundación de Buenos Aires, sea reemplazado por “QUERANDÍ”, lo mismo que el del río que conocemos como “Riachuelo”.

Por último, manifestamos nuestra profunda SOLIDARIDAD con los hermanos amazónicos del Perú que fueron masacrados por el gobierno de Alan García y el ALCA.
Confederación de Ancianos (CAA)
Vibiana (Alancay) Díaz
Luisa Mamani
Ignacio (Kañandary) Báez
Ricardo Acebal
Wenceslao Villanueva
Santos Estrada

Celebran advenimiento de Año Nuevo Aymara 5517 con llamados a la unidad de Bolivia

Agencia Boliviana de Información (ABI)
Miles de personas celebraron el domingo en la milenaria ciudad de Tiwanaku, a 72 km de La Paz, el Año Nuevo Aymara 5517, con llamados a la unidad de Bolivia formulados por el ministro de Culturas, Pablo Groux.

Groux consideró que ese ritual de renovación espiritual con la Madre Tierra “es un referente de integración y unidad” nacionales.

“Debe entenderse este Solsticio, este Año Nuevo Aymara como un punto de encuentro en que coinciden gente del campo y de las ciudades, del país y de otros lugares del mundo abrazándose como hermanos, estrechándose en esa emoción que significa ver los primeros rayos de sol de Los Andes”·, proclamó.

“Estos primeros rayos de sol de este nuevo año nos trae ilusión, esperanza, energía y fuerza para seguir adelante en lo que hemos iniciado”, agregó.

Miles de personas provenientes de diversos puntos del país celebraron el rito ancestral más prominente del mundo andino en los alrededores de la explanada del templete semisubterráneo del Kalasasaya, en medio de las ruinas de la ciudad de Tiwanaku, cuna de la civilización precolombiana más longeva de América, nacida diez siglos antes de Cristo y perecida poco antes de la llegada de los incas a estas tierras dominadas por el Lago Minchín, o Ballivián, ahora el celebérrimo Titicaca.

Los indios andinos celebran hace más de cinco milenios y que corresponde al instante en que la posición del Sol en el cielo se encuentra a su mayor distancia angular al otro extremo del plano ecuatorial.

El Solsticio, fuente de energía y renovación espiritual, se registra como fenómeno natural entre el 20 de junio y el 23 de junio en el hemisferio sur.

Se trata del día más corto o la noche más larga del año, en los umbrales del cambio de estación del Otoño a Invierno y, para los agricultores andinos, el advenimiento del tiempo de preparación y tributo a la Pachamama (Madre Tierra, en aymara).

Tiwanacu, una ciudad de 15.000 habitantes, vive del turismo que recae sobre las ruinas de los que fue, en el siglo VII después de Cristo, el centro ceremonial de la urbe más poblada del planeta.

El programa de celebraciones arrancó el sábado con una ofrenda a la Madre Tierra en el cerro denominado Qimsachata y tomó fuerza hasta el amanecer con una velada animada por artistas llegados de diversos puntos del país.

La baladista Guisela Santa Cruz, el grupo folclorista Bonanza, de Sucre, y otros del mismo género tales como los Mayas, animaron una jornada signada por la ritualidad y el divertimento.

Antes se había abierto una Feria de Biodiversidad y Arte Popular, y una conferencia por investigadores arqueólogos y antropólogos sobre la civilización andina.

El alba fue recibido con alborozo por los asistentes, según la alcaldía de Tiwanacu, alrededor de 30.000 personas.

Paralelamente a las celebraciones en Tiwanaku, se verificaron ritos en la localidad de Copacabana, provincia Manco Kapac y el sector de La Cumbre, en el ingreso de los Yungas a La Paz.

También en el Machaq Mara, el templete subterráneo de Miraflores y en el Rapticio y Rocticio en la ciudad de El Alto.

Así también en Pampa Aullagas, en el departamento de Oruro, el Fuerte de Samaipata, en Santa Cruz, con el “Yasitata Euasu” (Lucero del alba) y el cerro de Inkarakay en Cochabamba, donde se hallan emplazadas unas ruinas arqueológicas preincaicas.

Pronunciamiento del Movimiento Indígena Pachakuti: Masacre de nativos en Bagua, Perú

Felipe Quispe Huanca
Quienes invadieron a nuestras tierras fueron quienes no pudieron ser caballeros feudales en sus lugares de origen.

Vinieron a estas lejanas tierras tawantinsuyanas para levantar solares y fundar ciudades a imagen y semejanza de la España medieval. Para perpetuar su poder, los invasores crearon linajes criminales.

Criminales, porque buscaron destruir nuestras comunidades, destruir nuestra cultura, usurparnos el poder político y eliminar nuestra identidad nacional a través de la masacre, el etnocidio y la práctica cotidiana de la educación, la justicia y otras instituciones alienadoras.

Ese linaje criminal nos maneja y gobierna desde entonces en todos los países colonizados de este continente.

Uno de estos países es el Perú y un descendiente de ese linaje es su presidente Alan García quien, por defender intereses capitalistas e imperialistas no duda en eliminar vidas humanas y bañarse así con la sangre india nativa, como ha sucedido recientemente en las tierras bajas del Perú.

Nuestros hermanos de la Amazonía peruana tienen derecho en defender a la naturaleza, a la pachamama ancestral, pues no podemos vender a nuestra madre. Por otro lado, esa tierra es nuestro territorio nacional y un poder externo y colonial no puede disponer lo que por derecho de autodeterminación nos corresponde.

Son los pueblos nativos quienes tienen que decidir el uso de sus recursos y materias primas, de lo que los occidentales llaman sus «riquezas naturales».

Esta masacre nos da un mensaje
Sólo recuperando la plena capacidad de administrar nuestros recursos, sólo recuperando nuestra identidad nacional y sólo mediante la plena autodeterminación, nuestros pueblos pueden culminar la descolonización.

De otra manera seremos siempre víctimas de la masacre por quienes detentan el poder. Esta masacre es una lección para todos los nativos del continente: debemos organizarnos y confiar en nuestras propias fuerzas.

Debemos organizarnos y contar con los recursoso propios para resistir cualquier agresión. Debemos organizarnos y autogobernarnos.

El Movimiento Indígena Pachakuti, se solidariza plenamente con las justas luchas de los hermanos de las tierras bajas del Perú.

La lucha de ellos es nuestra lucha, porque el enemigo es uno solo: las transnacionales imperialistas y los lacayos locales que las sirven.

El Movimiento Indígena Pachakuti, repudia y condena la masacre cometida por las fuerzas represoras en la Amazonía peruana y solicita a las organizaciones internacionales una investigación de estos hechos para su sanción correspondiente a lo estipulado en casos de genocidio.

García, agente extranjero

César Lévano: diariolaprimeraperu.com
El presidente Alan García no mide sus palabras. Peor aún: no mide sus acciones. Lo que ha cometido en Bagua pone en tensión la frontera más importante de nuestra Amazonía, allí donde ahora hay 70 mil aguarunas en pie de guerra.

Se le dijo, se le advirtió, se le demostró con muchísima razones, pero el terco García Pérez no hizo caso.

Su bancada en el Congreso se negó el jueves 4 a derogar el decreto legislativo 1090. En ese momento los nativos de la selva esperaban, en todas las carreteras y puntos de concentración, la buena nueva. Tenían las radios encendidas. Si había derogación, iban a suspender su huelga e ingresar en la negociación.

Javier Velásquez, presidente del Congreso que ejecutó la maniobra amazónica, obedeció sin duda una orden de Palacio.

Después, en la madrugada del viernes 6, empezó el ataque armado a los nativos.

Mercedes Cabanillas, ministra del Interior, declaró el jueves reciente que ni ella ni García ordenaron el operativo violento en la llamada “Curva del Diablo”, en la carretera Fernando Belaunde.

El oficialismo mediático pretende que los helicópteros desplegados en la zona sólo lanzaron gases lacrimógenos. Mentira. “La República” publicó este jueves los testimonios de dos comuneros de la zona. Ambos, internados en el hospital “Gustavo Lanatta” de Bagua Chica, coinciden en que los helicópteros atacaron con balas a la población.

Róger Persa Najamtai, herido de bala el viernes 5, ha declarado:

“A las seis de la mañana empezaron a atacarnos los policías y se les sumó un helicóptero que disparaba balas como lluvia. La policía nos disparó de frente al cuerpo. Yo vi cómo caían mis compañeros mientras me puse a correr. Me impactaron dos balazos”.

A causa de esa acción, ocurrió la inadmisible venganza contra los policías de la Estación número 6 de Petroperú en Bagua.

Por razones como esa, es legítima la exigencia de que se investiguen a fondo los hechos, incluido el número real de nativos muertos.

La duda no favorece al presidente García. Al contrario. Un distinguido sociólogo y profesor universitario me decía ayer: “Después de esta masacre, yo, que tenía mis reservas sobre la responsabilidad de García en la matanza de El Frontón, estoy convencido de que fue él quien ordenó en ambos casos la represión sanguinaria”.

Algo más, Róger Rumrrill, experto en Amazonía que acaba de estar en la región, me reveló anoche que allí, en el pórtico de la mayor frontera de nuestra selva, el gobierno de García ha concedido a una empresa extranjera 60 mil hectáreas en territorio de una etnia amazónica. Eso, aparte de 63 contratos petroleros.

¿Qué negocio es éste, que pone en peligro la seguridad y la paz del Perú, a cambio de no se sabe qué (o cuánto)?

En verdad, García resulta el más peligroso agente extranjero contra el Perú.

“CONSEJO NACIONAL DE PUEBLOS ORIGINARIOS” CNPO-PERU

katari.org
La comisión Nacional del “Consejo Nacional de Pueblos Originarios”, se pronuncia e informa a la opinión pública nacional e internacional, frente a los graves acontecimientos, que vienen ocurriendo en nuestra patria por defender nuestros verdaderos derechos y los de las comunidades indígenas amazónicas, que no fueron consultados debidamente como lo establece el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo y que el Gobierno Peruano ha firmado Convenio, y en acto abusivo de Poder el Ejecutivo da el Decreto Legislativo 1090, sin respetar el debido proceso, debiendo antes pasar por el poder Legislativo, por estos acontecimientos, declaramos y detallamos lo siguiente:

1.- Después de más de 50 días de huelga amazónica, sin visos de solución, las reuniones convocadas por el gobierno para el dialogo sin un resultado positivo y que el Congreso de la República en un acto de provocación postergara el debate para derogar los Decretos Legislativos inconstitucionales.

Paralelamente el gobierno aprista de Alan García Pérez, manda a los policías a la zona donde se encuentran nuestros hermanos amazónicos y el día 5 de junio se produce un enfrentamiento con los indefensos hermanos en la zona de Bagua, Corral Quemado y Curva del Diablo, dejando un saldo indefinido de muertos, centenares de heridos, desaparecidos y detenidos entre indígenas y policías hasta la fecha.

2.- Este hecho lamentable sangriento y salvaje responsabilizamos al presidente de la República y su cúpula gobernante en alianza con fujimoristas y unidad nacional, defensores del sistema neoliberal, que políticamente no han podido solucionar nada y se hicieron oídos sordos frente a los reclamos legítimos de nuestros hermanos y hermanas indígenas amazónicas.

Apoyamos a los pueblos originarios de la selva, cuidadores de su medio ambiente, porque ellos son uno con la madre naturaleza (Pachamama), el canto del rio es la voz de sus padres de sus abuelos, en su maravillosa cosmovisión, que están haciendo respetar sus territorios sagrados, sus recursos naturales y la biodiversidad. Nuestra región amazónica único pulmón del mundo.

3.- Exigimos categóricamente la renuncia del gabinete ministerial, el cese inmediato del Estado de emergencia y la desmilitarización de la zona de conflicto; el hostigamiento, persecución y humillación a los líderes indígenas.

Condenamos detenciones arbitrarias y abusos policiales, amenazas a la libertad de expresión, de esta forma ya no existe un gobierno democrático; porque se perdió el estado de derecho, hostigamiento y persecución a los dirigentes populares con el fin de acallar, hay información de que la policía está haciendo desaparecer cadáveres civiles con el fin de minimizar el número de víctimas, algo que el Gobierno niega tajantemente. Exigimos su explicación inmediata.

4.- Apoyamos a nuestros lideres, como Alberto Pizango y otros, que el gobierno hecha la culpa, calificando de delincuentes y terroristas, esto nunca aceptaremos ni permitiremos porque los lideres han sido elegidos legítimamente por el pueblo originario, la división del pueblo jamás.

El pueblo indígena es toda una unidad, tenemos raíces profundas, nuestra propia ideología para enseñar a los ineptos de la modernidad, nunca vivimos de la inversión extranjera, sabemos planificar nuestra sistema de vida, totalmente sano y natural.

El líder indígena Alberto Pizango, quien recibió el asilo político en Nicaragua y permanece refugiado en la embajada de ese país a la espera de un salvoconducto.

5.- Respaldamos el pedido de juicio internacional al presidente Alan García Pérez y todos los responsables de su gobierno por el genocidio perpetrado contra los indígenas y por su permanente abuso a los pueblos indefensos.

6.- Llamamos a todas las organizaciones defensores de indígenas, movimientos sociales y gremiales, organizaciones de derechos humanos y la participación de las Naciones Unidas, la OEA, para que en sito constaten el incumplimiento del Convenio 169 de la OIT.

Exigimos la formación de una comisión con la participación de Organizaciones como la Defensoría del Pueblo, Conferencia Episcopal, Amnistía Internacional, Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Organización Internacional del Trabajo (Convenio 169), para que envíen de inmediato misiones humanitarias al Perú, para detener esta violencia y se respeten los derechos inalienables de los pueblos indígenas.

Esperamos el pronunciamiento inmediato con firmeza, sumándose a la demanda del pueblo.

7.- A nuestros hermanos de los pueblos originarios y pueblo en general invocamos a unirnos, luchar por un solo objetivo y con una sola conciencia verdadera; basta de traiciones y sectarismos, sino busquemos nuestra voluntad para poder comprendernos y entendernos; para que los gobiernos de turno no se aprovechan, manipulando a la mayoría de nuestra población. Hacemos un llamado a todas las organizaciones a pronunciarse y solidarizarse con esta causa justa.

¡VIVA LA LUCHA CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS!
¡KAWSACHUM LLAQTA RUNANCHIQKUNA!